保罗·塞尚一生共创作过７幅《玩牌者》，1890-1892年创作过４幅，其中两幅画面结构相似，但人数和画幅尺寸差别。其余在1892-1895年创作的３幅画面结构也很是相似。
这也意味着他那幅现在世界第一的《玩牌者》未来进一步升值的空间可能不大。这也反映出一些非西欧国家的“巨贾”对于毕加索、凡·高、塞尚等这些大师们的画作有一种“焦虑饥渴症”，因为他们的画确实很少会泛起在市场上，所以一旦有人转让，岂论什么作品，他们都市不惜重金地“拿下”，以弥补自己藏品的空缺。塞尚于1839年1月19日出生在法国普罗旺斯地域的艾克斯。
他的父亲路易斯·奥古斯特·塞尚是一位银行家，所以保罗·塞尚与同时代大多数穷困潦倒的画家相比，他家境富足，不愁吃喝。塞尚10岁时进入普罗旺斯地域圣若瑟学校，在那里他师从西班牙僧侣约瑟夫·吉尔伯特学习绘画。1852年塞尚进入波旁学院读中学，并在那里认识了法国著名作家佐拉，并与之建设了终身友谊。
厥后，塞尚遵从父亲的意愿，就读艾克斯大学法学院。虽然，他接受了家庭摆设的正统教育，可是在他心田却始终保持了对绘画的钟爱，终于在1861年塞尚对父亲给自己摆设的人生门路做了一个叛逆，放弃执法专业的学习，脱离艾克斯前往巴黎学习绘画。
父亲警告他说：“孩子，想想未来吧！天赋不能当饭吃，有钱才气填饱肚子。”而此时佐拉则鼎力大举勉励他做出这个决议。
最终他的父亲与塞尚告竣妥协，支持他的职业选择，并寄给塞尚40万法郎巨款（相当于现在2800万元人民币左右），从而扫清了他所有经济上的挂念。塞尚的绘画是西方绘画从文艺再起的传统古典绘画向现代派绘画的转折点。他扬弃了传统的为了准确描绘事物而接纳的微小笔触和细腻的色彩变化，画面改用大色块涂抹，以突出体积感，寻求整体的统一。因为，塞尚认为“线是不存在的，明暗也不存在，只存在色彩之间的对比。
物象的体积是从色调准确的相互关系中体现出来的”。另外，塞尚还认为：“绘画并不意味着盲目地去复制现实，它意味着寻求种种关系的和谐。”而这种万物和谐的思想正和东方传统哲学不约而同。
从塞尚开始，西方画家从追求真实地描绘自然，开始逐步转向体现情感。他曾经说：“艺术是小我私家的意会和感受，要用小我私家的明白和感悟来组织画面”，塞尚这种挣脱绘画纯粹机械，复制自然的艺术思想为西方现代派绘画提供了重要的精神引导。可是，他这种有别于传统传神绘画的作品，开始每次都在沙龙画展中落选，“学院派”画家对他极尽讽刺攻击，民众对他也恒久不明白，这导致他有一段时间神经衰弱，索性闭门不出专心绘画，他曾经闷闷不乐地说：“世界不懂我，我也不懂这个世界，这就是为什么我选择退出的原因”。
直到晚年，他的艺术气势派头才逐渐被许多热衷于现代艺术的画家们所推崇，并尊称他为“现代艺术之父”。《位于L＇Estoque的山》具有典型塞尚气势派头，该画接纳宽笔平扫，突精彩块和体积感，从中可以看出毕加索的“立体派”绘画确实受此影响很大。1906年的某一天，塞尚在田野里绘画时遇到狂风雨，在回家的路上晕倒了。
塞尚被途经的司机带回家，他的老管家搓着塞尚的胳膊和腿来恢复血液循环，使他终于清醒过来。塞尚的一生是很是勤勉、很是热爱绘画的一生，他常说：“我要在画画中死去。”在接下来的一天中，他计划继续事情，但又昏厥了已往，不幸于几天之后因肺炎去世（1906年10月22日），享年67岁，最终被埋葬在他心爱的家乡普罗旺斯地域艾克斯的旧墓地。
在保罗·塞尚之前，在西方具有统治职位的艺术哲学思想是古希腊哲学家亚里士多德提出的“模拟说”，即艺术是对现实的“模拟”。到了两千年后的文艺再起时期，传神的模拟依然是西方绘画艺术的圭臬，其时的著名艺术家达·芬奇更是把亚里士多德的“模拟说”推到了巅峰，他招呼画家不要试图纠正自然，而要遵循自然，提出了著名的“镜子说”，即要以自然为镜。其时最能体现“模拟说”精髓的画派就是以法兰西艺术院制定的绘画尺度为准绳的“学院派”画家，他们绘画的特点用一句话归纳综合就是“绘画像照片一样传神。”法国画家威廉·阿道夫·布格罗就是法国“学院派”的良好代表，他的画总是栩栩如生，技巧极高，如他创作的油画《海浪》，该画中海滩上的水和人物倒影，画得惟妙惟肖，传神度不亚于现在用电脑制作的“虚拟现实”效果。
直到1839年照相术降生后，西方艺术才发生了重大转折，照相机无疑能百分之百地传神模拟现实，这对“绘画反映现实”的基本功效发生了强大挑战，绘画的功效不能再是“存形写照”，它需要重新界说，于是西方绘画的追求目的在照相机发现约半个世纪后发生了改变，笔触不再细腻，不再追求形似，而是追求神似，这尤以莫奈的“印象派”成为转型的急先锋，而塞尚也是这个历史潮水中的良好代表。因此，良好的画家往往在绘画大厘革的时代更容易发生，这就像“浊世出英雄”一样，往往只有在历史转折的动荡年月，才气发生一批被后人津津乐道的军事家、政治家。固然，“时势造英雄”属于可遇而不行求的事情，但对一名画家来说，要想成名，且被后人记着，那么自立门派或到场门派或组织，并成为其领武士物则是很是重要的。
另外，也许人人都羡慕塞尚的“富二代”职位，都慨叹运气的不公，自己怎么没能生在富朱紫家。要问，到底是“富二代”容易乐成，还是“穷二代”容易乐成？肯定许多人认为是“富二代”，因为，“富二代”起点高，从小受良好教育的时机多，长大了另有一笔不菲的启动资金。但实际情况并非如此。
中产阶级家庭的孩子乐成的可能性最大，其次是穷人家的孩子，而富家子弟乐成的可能性反而最小，这是因。
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